È da tempo che ho intenzione di scrivere sulla misericordia e, per l’appunto, un piccolo post sulla questione. La ragione di questa urgenza, comunque riportata, è l’estrema frequenza con la quale nelle omelie, nelle conversazioni e nei media, si parla – justamente e a proposito – di misericordia come di una caratteristica identitaria e sorgiva
Cela fait longtemps que j’ai l’intention d’écrire sur la miséricorde et, en l’occurrence, un petit post sur ce sujet. La raison de cette urgence, tout de même reportée, est la fréquence extrême avec laquelle on parle – justement et à propos – dans les homélies, les conversations et dans les médias, de miséricorde comme d’une
Affinché la ragione sia percepita e possa insediarsi durevolmente in ogni persona, è necessario che il sentimento della ragione sia preliminarmente interiorizzato e affezionato. Altrimenti si resterà nel razionalismo, lontano e persino in antagonismo alla ragione, in tutti i campi. Con anche la sua più grossolana e disumana caricatura. Non si è forse sempre
Afin que la raison soit perçue et puisse s’installer durablement dans toute personne, il faut que le sentiment de la raison soit préalablement saisi et affectionné. Autrement on demeure fatalement dans le rationalisme, très loin et même antagoniste de la raison, dans tous les domaines. Avec même sa caricature la plus disgraciée et inhumaine. Ne
Domenica scorsa, tra le 7 e 30 e le 9 su Sky di mattina, ho guardato un film in bianco e nero molto vecchio con Alida Valli e una giovane Jeanne Moreau, intitolato “I dialoghi delle Carmelitane”. L’avevo già visto una cinquantina di anni fa in lingua originale ma ne avevo un vago ricordo, come
Dimanche dernier, entre7h30 et 9h heures du matin, j’ai regardé sur la chaîne Sky, un très vieux film en noir et blanc avec Alida Valli et une jeune Jeanne Moreau, intitulé « Les dialogues des Carmélites ». Je l’avais déjà vu il y a une cinquantaine d’années en langue originale, mais j’en gardais un souvenir très vague,
Non ne sono per niente sorpreso: una metropoli commerciale e industriale da sempre e con una tradizione cattolica (ambrosiana!) senza paragoni non poteva essere da meno. Non a caso don Giussani aveva motivato – all’inzio degli anni ’80 – che mai avrebbe trasferito a Roma, capitale burocratica e molto parassitaria, la sede centrale e storica
J’en ne suis pas surpris : une métropole commerciale et industrielle, depuis toujours munie d’une tradition catholique (ambroisienne !) sans comparaisons, ne pouvait pas être moins performante. Ce n’est pas par hasard que père Giussani avait motivé – au début des années 80 – qu’il n’aurait jamais transféré à Rome, capitale bureaucratique et très parasitaire, le siège
Finalmente il mondo cattolico inizia a svegliarsi e riappropriarsi del suo messaggio escatologico eccezionalmente coincidente col problema moderno, apparentemente numero uno, della nostra era: quello della più colossale crisi economica planetaria della storia. Cosa è successo e cosa sta succedendoL’uomo cosìddetto moderno ha deciso, tra l’altro, di generare grosso modo la metà dei figli di
Enfin le monde catholique commence à se réapproprier de son message eschatologique exceptionnellement coïncident avec le problème moderne, apparemment numéro un, de notre ère : celui de la plus colossale crise économique planétaire de l’histoire. Que s’est-il passé et quoi est-il en train de se passer ? L’homme dit moderne a décidé, entre-autres, de générer