mai 2022 – Franco Troiano

Due uomini del Dio trinitario si son nettamente messi in evidenza soprattutto nella seconda parte del secolo passato: Marcel Lefebvre e Luigi Giussani, ambedue monsignori quasi tanto amati e/o detestati da tutta la Cattolicità. E « celebrati » pesonalmente da tre Papi consecutivi: Paolo VI, Giovanni Paolo II e Benedetto XVI. Essi hanno incarnato con il loro carisma le due polarità essenziali ed eterne della Salvezza cattolica suprema. Le loro apparenti due Chiese dette intemporali e antimoderniste attendono ancora invano la loro riunificazione gloriosa e indispensabile!

19/05/2022 par Franco Troiano

Quali sono queste due polarità quasi straniere e reciprocamente sconosciute tra loro, con lo stile dell’immaturità del Cattolicesimo contemporaneo, in piena crisi ecclesiale e storica? L’amore di Dio si concretizza per gli uomini con il dono dello Spirito Santo e, soprattutto, con quello dell’incarnazione del Suo Figlio Gesù con tutta la Sua Passione, compresa la

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Francamente 2

Deux hommes du Dieu trinitaire se sont mis en évidence nettement surtout dans la deuxième partie du siècle passé : Marcel Lefebvre et Luigi Giussani, deux monseigneurs autant presqu’aimés et/ou détestés par toute la Catholicité. Et « célébrés » personnellement par trois Papes consécutives : Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI. Ils ont incarné avec leurs charismes les deux polarités essentielles et éternelles du Salut catholique suprême. Leurs apparentes deux Églises dites intemporelles et antimodernistes attendent encore en vain leur réunification glorieuse et indispensable !

19/05/2022 par Franco Troiano

Quelles sont-elles ces deux polarités quasi étrangères et réciproquement méconnues entre elles, à l’enseigne de l’immaturité du Catholicisme contemporain, en proie de l’historique crise ecclésiale ? L’amour de Dieu se concrétise avec le cadeau du Saint Esprit et surtout, avec celui de l’incarnation de Son Fils Jésus et de toute Sa Passion, y compris Sa

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Francamente 2

L’appartenenza di un vero Cristiano al mondo è sempre inferiore e subordinata a quella del Regno di Dio. Di fronte alla politica, all’economia e ai fenomeni sociali che pretendono e sembrano riempire in totalità la realtà umana, l’autentico Cattolico ha sempre un giudizio altrimenti superiore a quello molto comune dello gnostico, generalmente immanente e narciso. Il quale si limita invece al verdetto ridotto delle cose secondo la sedicente « visione propria », immancabilmente ideologica! Questa visione incompleta, deformata e falsa è lontanissima dalla Verità. Che non è mai identificabile nella parzialità dei suoi aspetti e di ciò che si crede « concreto »!

04/05/2022 par Franco Troiano

Cos’è allora essere Cristiani? Innanzitutto, credere che la Verità è una e unica! E questo, contro la falsa idea maggioritaria e massificata (compresa quella d’innumerevoli « cattolici » relativisti) che permette ad ogni miscredente di considerarsi « moderno » rispetto alla totalità e normalmente sano. Essere « cattolico », senza essere minimamente religioso, è diventato lo sport più diffuso di una

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Francamente 2

L’appartenance d’un véritable Chrétien au monde est toujours inférieure et subordonnée à celle du Royaume de Dieu. Face à la politique, à l’économie et aux phénomènes sociaux qui prétendent et semblent remplir en totalité la réalité humaine, l’authentique Catholique a toujours un jugement autrement supérieur que le très commun gnostique généralement immanent et narcissique. Lequel se limite par contre au verdict réduit des choses selon sa soi-disant « propre vision », immanquablement idéologique ! Cette vision incomplète, déformée et fausse est lointaine de la Vérité. Qui n’est jamais identifiable dans la partialité de ses aspects et de ce qu’on croit « concret » !

04/05/2022 par Franco Troiano

C’est quoi alors être Chrétien ? D’abord, croire que la Vérité est une et unique ! Et ce, contrairement à la fausse idée majoritaire et massifiée (y compris celle d’innombrables « catholiques » relativistes) qui permet à tout mécréant de se considérer « branché » face à la totalité et sainement normal ! Être « catholique », sans être à peine

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