Mois : janvier 2016

La mia vita appartiene alla Chiesa cattolica e, particolarmente, alla Fraternità di Comunione e Liberazione che ho scelto come comunità di militanza grazie, fondamentalmente, al suo carisma integrale e globalizzante. L’ho incontrato nel 1962 a Milano: era il carisma del fondatore di questa Fraternità, don Luigi Giussani, attualmente in via di canonizzazione e ritenuto il

Ma vie appartient à l’Église catholique et, particulièrement, à la Fraternité de Communion et Libération que j’ai choisie comme communauté de militance grâce, fondamentalement, à son charisme intégral e globalisant. J’ai rencontré ce charisme en 1962 à Milan : c’était celui du fondateur de cette Fraternité, père Luigi  Giussani, actuellement en voie de canonisation et réputé

In questo primo mese del 2016, tre sono stati gli articoli apparsi nella stampa realmente strategici – tra le migliaia nell’Europa logorroica – per le soluzioni fondamentalmente essenziali del nostro tempo. Il primo è costituito dall’intervista a Fabrice Hadjadj su Famille chrétienne in Francia, intitolato “Bisogna ritrovare una certa virilità nell’annuncio del Vangelo”. Il secondo

Dans ce premier mois 2016, trois ont été les articles parus dans la presse réellement stratégiques – entre des milliers dans l’Europe en prise avec la logorrhée – pour les solutions fondamentalement essentielles de notre temps. Le premier est constitué par l’interview de Fabrice Hadjadj dans Famille chrétienne, intitulé « Il faut retrouver une certaine virilité

Che ce lo si dica, ci sono soprattutto nella nostra epoca due Chiese: quella ortodossa cristocentrica della grande Tradizione; e quella cattoprotestante del modernismo che cerca la novità sempre supposta popolare. Peraltro la cosa è costantemente stata di attualità. Gesù nella sua vita pubblica ha dovuto difendersi e liberarsi anche dai propri partigiani: per esempio,

Qu’on se le dise, il y a surtout dans notre époque deux Églises : celle orthodoxe christocentrique de la grande Tradition ; et celle catho-protestante du modernisme cherchant la nouveauté toujours supposée populaire. Par ailleurs, cela a toujours été d’actualité. Jésus lui-même, de son vivant, a dû se défendre et se dérober même de ses propres partisans :

A quanti messaggi quotidiani siamo sottomessi, noi moderni, nelle interminabili ore di bombardamento dei diversi media in cui galleggiamo appena? Come può sopravvivere la nostra coscienza critica in questa ecatombe di vera e propria artiglieria pseudoenciclopedica mistificata, largamente eccedentaria e soffocante, la quale ci rende apparentemente iperinformati ma completamente ignoranti su tutto? In sovrappiù la

À combien de messages quotidiens sommes-nous soumis, nous les modernes, dans les interminables heures de bombardement des différents médias où nous flottons à peine ? Comment notre liberté critique peut survivre à cette hécatombe de véritables artilleries pseudo-encyclopédiques mystifiées, largement excédentaires et suffocantes, laquelle nous rend apparemment hyperinformés mais complètement ignorants dans l’incertitude sur tout ? De

Benedetto XVI è stato l’ultimo papa ad affermare, globalmente e significativamente, l’intriseca debolezza della ragione umana che “scopre progressivamente i misteri della Creazione”. L’arroganza dell’uomo che ha trasformato la razionalità in razionalismo – vale a dire la conoscenza accreditata ideologicamente, come dogmatismo gratuito, mentre è sempre e solo provvisoria – ha reso gradualmente schiava l’umanità

Benoît XVI a été le dernier pape à affirmer, globalement et significativement, l’intrinsèque faiblesse de la raison humaine qui ne fait que « découvrir progressivement  les mystères de la Création ». L’arrogance de l’homme qui a transformé la rationalité en rationalisme – c’est-à-dire la connaissance créditée idéologiquement, comme dogmatisme gratuit, alors qu’elle est toujours provisoire – a